つくるときの「初心」も大事だけれど、
知ってもらいたいという「初心」も大事にしよう。
（p.11）


ずっと前に「魚を飼うことは水を飼うことだ」
と、書いたことがあります。
水が魚を飼うのによい状態になっていれば、
魚は自然にうまいこと生きていけるのです。
（p.14）


きれいでなくても、まちがっていても、
「私」を通過して出てきた考えは、生きている。
どれほど正しそうに見えても、
「私」と無関係に語られる「正解」は、
ただの「データ」である。
（p.18）


知らずにうそをついている場合があるので、
気を付けよう。
（形式や常識、先例は、うその宝庫である）
（p.52）


機嫌よくいつもいたいなあ、と思うのです。
できることならば、どういういやなことがあっても、
機嫌よくいたいものです。
機嫌がいいときというのは、ものがよく見えます。
機嫌のいいときというのは、音がよく聞こえます。

じぶんが機嫌よくいたいのも、そうですが、
他の人が機嫌いいのも、とてもいいなあと思います。
機嫌のいい人のところに、ぼくは引き寄せられます。

機嫌のいい人のそばにいると、
なにかいいことが起こりそうな気がするのです。
じぶんでも、よくわかっちゃいないことが多いですが、
機嫌というものが、ぼくにとってはとても大事です。
なんなんでしょうねえ、それ。

「悲しみのわかる、機嫌のいい人」というのは、
ぼくの理想的な人間像かもしれません。
（p.96-97）


じぶんの「よくないところ」というのは、
じぶんの「いいところ」が存在するための、
理由だったりするんです。
どこかに、影や、ゆがみや、不足や、汚れがあるために、
それをごまかそうとしたり、忘れようとしたりして、
別のなにかが発達することがあります。
それは、悲しいことでもあるのですが、
あんがい、そこに、
人は喜んでくれることがあるんですよね。
（p.104）


頭脳でも、美貌でも、家柄でも、武器と言われるものは
およそみんな、力を与え、自由を奪いますよね。
（p.168）


戦争というのは、やっぱり、自然現象じゃない。
人間が考えて、人間が実行することの集積です。
戦争が「起こった」とか、「終わった」とか言うけれど、
やっぱり、これは人間を主語にして、
「起こした」「敗れた」と言うべきなんだなと、
しみじみ、思います。
（p.217）


受け手が拒否したら、
送り手がなにをしても、市場は成立しない。
（p.230）


おいしいものの話は、罪がなくていいよねぇ。
敵も味方も、西も東も、右も左も、
おいしいものを食べてるときは、みんないい人だもんな。
（p.244）


「さみしさ」というものは、人間の感情のなかでも、
とりわけ根源的なもののような気がします。
「うれしさ」とかって、「さみしさ」の子どもですよね。
（p.280）